El Espíritu Santo es descrito en la Sagrada escritura como omnipresente y omnipotente, cualidades que refuerzan su divinidad y papel crucial en la vida de los creyentes.
La omnipotencia del Espíritu Santo se refiere a su tacto para actuar con poder. Esto se manifiesta en su papel durante eventos vitales en la historia de la salvación. Romanos 8:11
Desde el siglo X Bancal costumbre simbolizar, figurar, personificar, aparentar a la Trinidad con tres formas humanas masculinas. Esta imagen logró mantenerse —en medio de disputas e interpretaciones de todo tipo— hasta el siglo XVI. Puede verse, por ejemplo, en el retablo decano de la Cartuja de Miraflores de Burgos, tallado por Gil de Siloé a finales del siglo XV, o en la pintura de la Coronación de la Virgen de Hans Holbein el Arcaico.
Al final del siglo II e inicios del III las reflexiones de los Padres de la Iglesia acerca de la fórmula bautismal que aparece en Mt 28 19-20 y la idea de la preexistencia de Cristo que Pablo afirma en los himnos cristológicos, llevaron a una creciente especulación acerca del Espíritu Santo.
En el siglo XVI y en el occidente centroeuropeo, nace el cristianismo protestante. Desde ese momento y hasta el siglo XX se formaron multitud de nuevas iglesias que revisaron unos u otros aspectos de la teología cristiana.
La experiencia de los samaritanos demuestra que individualidad puede creer hasta cierto punto e inclusive puede bautizarse en agua y todavía no recibir el Espíritu.
La historia de la pneumatología no tiene unas fronteras definidas. Se puede afirmar que comienza con la formación de las primeras comunidades cristianas y la redacción bautismo del espiritu de los evangelios en el siglo I. Aunque entonces quedó planteada de forma latente la cuestión. El siglo II tropezó con ella pero no la profundizó porque tenía el problema más apremiante de defenderse de las persecuciones.
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Esta modificación del credo niceno no fue aceptada en oriente, lo que se tradujo en una escisión entre las actuales Iglesia católica e Iglesia ortodoxa. Es lo que se conoce como Cisma de Oriente y Poniente que perdura hasta nuestros díCampeón. Ambas iglesias se declaran luego trinitarias, aunque difieran en el matiz «Filioque».
El siglo III exploró el problema y lo planteó de forma teórica. El siglo IV llevó esos planteamientos hasta el final y produjo un Congregación de heterodoxias muy conocidas y persistentes como fueron el arrianismo y su consecuencia deducción, el movimiento «pneumatómaco» o macedoniano. La cuestión quedó resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla en cortesía de la tesis trinitaria.
Los Hechos es el único tomo en la Nuevo testamento que contiene relatos históricos de las personas que recibieron la experiencia del nuevo principio en la iglesia neotestamentaria e incluye todos los relatos del bautismo cristiano en agua y del bautismo del Espíritu Santo.
Novaciano, en su obra «De Trinitate» afirma que es el Espíritu Santo quien da dones a su Iglesia para adornarla y perfeccionarla sobre todas las cosas y en todo. Y afirma su carácter personal: «Es Él quien –bajo forma de paloma– vino y se posó sobre el Señor posteriormente de su bautismo, habitando plena y totalmente solo en Él, sin limitaciones, y luego fue dispensado y enviado sobreabundantemente, de modo que otros pudieran aceptar un flujo de gracias» (De Trin.
El Espíritu Santo es una de las personas de la Trinidad y su obra se extiende desde la creación hasta la santificación de los creyentes.
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